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我对《易经》占卜的认识

时间:2022-12-13 15:17:29 | 浏览:1914

今天继续读朱高正先生著的《易传通解(下)》,今天读到了第三十五卦“晋卦”,“坤下离上,坤为地,离为日,日出地上,冉冉升起,高而益明,所以为晋”,晋升的晋。如果占卜到这一卦,看样子还是吉大于凶的。刚开始读易经的时候,我还想着学会卜卦,可以在朋

今天继续读朱高正先生著的《易传通解(下)》,今天读到了第三十五卦“晋卦”,“坤下离上,坤为地,离为日,日出地上,冉冉升起,高而益明,所以为晋”,晋升的晋。

如果占卜到这一卦,看样子还是吉大于凶的。

刚开始读易经的时候,我还想着学会卜卦,可以在朋友面前露一手呢。所以在读到如何卜卦的时候,特意细心阅读,牢记于心。

不过随着对易经了解的深入,对卜卦之术反而没那么热衷了,因为易经的卜卦是有前置条件的,即“不决”、“不戏”、“不疑”。

“不决”,就是只有当你对某一件具体的事情犹豫不决的时候,你才能针对这件事情卜卦。

“不戏”,就是不能把卜卦当儿戏,在大街上碰到一个算命先生,出于好奇或者无聊去算一卦,这样的事情还是不要去做了吧。

“不疑”,就是如果我们占卜的卦象并不是我们心中理想的,可不要再卜一卦,这就是对结果怀疑。

所以,卜卦是一件严肃的事情,我们得认真理性的对待。

知道了这些卜卦的先决条件,我对易经的兴趣就从卜卦转移到了了解易经的理论本源。

易经的理论基础还是来源于自然,六十四卦,每一卦都是针对某些事物发展规律的论述,一卦六爻,就是事物发展的六个阶段,阐述每一个阶段我们需要注意什么,《易传》中对每一爻的阐述基本都是来源于自然法则,所以这就又让我想起《道德经》中所阐述的“道法自然”的理论。

所以,《易经》其实也是在教导我们如何涉世立足、正言正心,是我们人生旅程的灯塔。

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