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易经占卜的通行模式:京房六爻纳甲术

2022-12-13 15:19:41 2023

摘要:前面我已详细介绍了易经早期占卜之术大衍筮法,本文则接着上次的入门教程,讲解易经占卜的通行模式:京房六爻纳甲术。大衍筮法及其改良后的简易版本流传到西汉时,被一个牛人改变了,这个牛人不但改变了历代相传的繁琐起卦方法,也改变了推断成败吉凶的方式,...

前面我已详细介绍了易经早期占卜之术大衍筮法,本文则接着上次的入门教程,讲解易经占卜的通行模式:京房六爻纳甲术。


大衍筮法及其改良后的简易版本流传到西汉时,被一个牛人改变了,这个牛人不但改变了历代相传的繁琐起卦方法,也改变了推断成败吉凶的方式,这个牛人就是大名鼎鼎的西汉易学家京房。

京房本姓李,名房,字君明。此人师从汉元帝时期朝中三老之一的焦延寿,焦氏为当时的易学大家,著有《焦氏易林》,且深通音律。京房不仅从焦氏处得到了易经真传,顺带着依靠天赋异禀也精通了音律,京氏这个姓也是他自己吹律而得来的。

京房通过对历代诸贤的成果加以创新演绎,运用自己的积算术,开创了一个新的易经模式,六爻纳甲术。这个模式对后世影响巨大,不仅为后世用于卜筮的《火珠林》奠定了理论基础,还由东汉丹道老祖魏伯阳引入《周易参同契》,阐述了内丹修炼之理,成为丹道的三大理论基础之一。《火珠林》经宋初麻衣道人陈抟老祖整理后,传至明清,由刘基将其引入到自己的《黄金策》一书中,到清代文学家丁耀亢所著《增删卜易》、王洪绪《卜筮正宗》里又加以个人发挥,六爻纳甲术遂成为近现代应用最为广泛的一种预测方法。

在正式讲述六爻纳甲术之前,先简单介绍一下京房同志独创的以钱代蓍法。

首先准备三枚一样的铜钱。现代人能够找到的多是清代铜钱,比如用三枚“顺治”或三枚“康熙”,只要是一个年号就行。如果身边实在没有铜钱的话,用三枚铜五角或三枚一元硬币也行,当然这与铜钱相比还是有点区别的,感觉上有点怪怪的。铜钱因为外圆内方,象征着乾坤定位,有着天地合一,宇宙一体的含义。

也没什么仪式,焚香祷告,沐浴更衣啥的都免了,不过双手还是要洗干净一点,毕竟你是在求神明起卦啊,这也是礼貌与尊重吧。

开始摇卦了,求测人或卦师双手捧三枚铜钱于手心合拢,以双手的温度来感应铜钱,专心默想此次求测所需占卜的一件事情,默想的信息由双手传达至三枚铜钱之上,大约三分钟(时间不固定,以心定念到为准),即可双手分开,任铜钱散落在桌面上,这时会出现以下四种情况。

注:“字”为铜钱的正面,即“顺治通宝”或“康熙通宝”,硬币则为“五角”或“一元”字样,“花”为铜钱的反面,即满文符号,硬币则为国徽。

假设摇卦时,不小心让某个铜钱掉到地上,并躺平了,照正常记录,但如果这个铜钱因为淘气被卡住了,不用理他,记住,你的第一眼看到的是什么,就记录什么,如第一眼看到字,就记字,第一眼看到花,就记花。

假设现在摇的第一次是二字一花(两个正面,一个反面),为少阳,记作初爻—(一根长横线表示)。

继续这样的方式,总共摇六次。记住,从第二次开始,默想时间不再需要三分钟,通常一分钟以内即可,念到心到就行,记卦时,接着初爻,从下往上记二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

经过六次就得到了一个完整的卦象,这个卦我们称为本卦,如果出现了动爻,就又得到了另外一个卦,我们称为变卦,怎么样?比起让人头晕的大衍筮法,三衍十八变,是不是方便多了?

假设这次摇的是:

按照排卦的方法从下往上记录,从初爻往上爻排如下:

排挂从下往上排,读卦则从上往下读,恰恰与记卦相反。很多初次学摇卦的往往容易记错,读错。

上面这个本卦该怎么读呢?变卦又该怎么读?要读挂名啊。本卦上艮下离,这个艮与离在读卦时怎么读?记住下面的八卦原象:天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。

天即乾,坤即地;山为艮,泽为兑;雷即震,风即巽;水为坎,火为离。本卦上艮下离可读作山火贲,变卦上艮下震,是不是可读作山雷颐?山火、山雷大家都好理解,但为什么山火后面是贲?山雷后面是颐?不解释,没有什么诀窍,死记硬背吧,如果六十四卦卦名都记不住的话,六爻基本不用学了。

好了,我们现在知道上面的卦是山火贲变山雷颐了(有了这个本卦,事实上我们又得到了另外一个卦,综卦,以后再讲)。

下面该装卦了,什么叫装卦,为什么要装卦?

打个比方,你买了一台小车,在你手续装饰还没到位之前,他是裸车,相当于我们摇了一个卦,当车手续啥的都办好了,你才可以开车上路,相当于我们要装卦,卦装好了,就可以唾沫横飞,对他人指点江山激扬口水了。

一个裸卦不装好,神仙也没法开口呀。

装卦第一步:纳甲纳支。

这本来是两部曲,我并在一起了,写字真心累,能少写一点是一点。

请记住下面这个纳甲纳支歌诀,记住这个,所有的卦你都可以自如地纳甲纳支了。

乾金甲子外壬午,坤土乙未外癸丑。

艮土丙辰外丙戌,兑金丁巳外丁亥。

坎水戊寅外戊申,离火己卯外己酉。

震木庚子外庚午,巽木辛丑外辛未。

大家记住了,上面这八句是八纯卦,自下向上的排法。

外卦就是上卦,内卦就是下卦。乾与坤两卦为天地父母卦,比子女卦爻多一个天干。如乾卦(纯卦):内卦三爻天干纳甲,外卦三爻天干纳壬。乾卦内卦初爻纳子,阳卦顺行,二爻纳寅,三爻纳辰,四爻纳午,五爻纳申,上爻纳戌。

坤卦内卦三爻天干为乙,外卦三爻天干纳癸,内卦初爻纳未,阴卦逆行,二爻纳巳,三爻纳卯,四爻纳丑,五爻纳亥,上爻纳酉。

其余三子卦艮坎震其六爻天干纳干都相同,如艮纳丙,则艮卦初爻至上爻天干均纳丙。

其余三女卦兑离巽,其六爻天干纳甲都相同,如兑纳丁,则兑卦初爻至上爻天干均纳丁。

三子卦艮坎震,地支纳支均为阳支顺行,三卦为阳卦。

三女卦兑离巽,地支纳支均为阴支逆行,三卦为阴卦。

地支阴阳:子寅辰午申戌为阳 顺行

未巳卯丑亥酉为阴 逆行

八纯卦外,其余五十六复卦,按照复卦中的经卦所在内外位置,依照上面的歌诀就可以纳甲纳支了。

本例山火贲卦纳甲纳支如下:

讲完纳甲纳支,第二步该装六亲了,六亲是从五行生克而来的,相信大家都很清楚,六爻中的六亲与八字中的六亲起法不一样,八字中从干起六亲,六爻则从卦宫起,以卦宫所属的五行为我,同我者为兄弟,生我者父母,我生者子孙,克我者官鬼,我克者妻财。

要想知道一个卦的六亲就得首先知道这个卦属于哪一个卦宫,不知道卦宫是无法推六亲的,每一个卦宫有八个卦。

(金)乾宫八卦为:乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有

(土)坤宫八卦为:坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比

(土)艮宫八卦为:艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,山泽中孚,风山渐

(水)坎宫八卦为:坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师

(木)震宫八卦为:震为雷,雷地豫,雷水解,雷丰恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随

(金)兑宫八卦为:兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹

(火)离宫八卦为:离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人

(木)巽宫八卦为:巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊

由上面我们可以得知,山火贲属于艮宫,五行属土,则我为土,同我者兄弟也是土,生我者父母为火(火生土),我生者为子孙为金(土生金),克我者官鬼为木(木克土),我克者妻财为水(土克水)。

十二地支的五行划分为:

土:辰戌丑未(四季土) 火:巳午 金:申酉 木:寅卯 水:亥子

由此我们得知,贲卦初爻为官鬼,二爻为兄弟,三爻为妻财,四爻为兄弟,五爻为妻财,上爻为官鬼。

山雷颐为变卦,只需要标出变卦的六亲即可,变爻的六亲按照本卦来排。变卦中除变爻之外的爻都称为虚爻,所谓虚爻就是不存在,实际运用中不用管他们,可标六亲也可不标六亲。

第三步,安世应。在六爻中,世就是求测人或事主或摇卦人,应代表世所面临的环境,或不在六亲范围内的人或事物。

世应的概念在六爻中非常重要,是六爻预测的中心,与用神有着同等的地位。

歌诀一:八卦之首世六当,以下初爻轮上扬。

游魂八卦四爻立,归魂八卦三爻详。

首先我们心中要有一个印象,八纯卦,八纯卦是八卦之首,他们的世位都在上爻(即六爻),游魂卦即每宫倒数第二卦,它们的世位在四爻,归魂卦即每宫倒数第一卦,它们的世位在三爻

歌诀二:天同二世天变五,地同四世地变初。

本宫六世三世异,人同游魂人变归。

六爻卦分上下两卦,下卦三个爻分为天人地,上卦三个爻亦分为天人地,即初爻与四爻为地爻,二爻与五爻为人爻,三爻与上爻为天爻。

第一句:天同二世天变五。天同二世,意思是两个天爻相同,其它爻不同,世位在二爻。天变五,意思是两个天爻不同,其它人爻地爻相同,世位在五爻。

第二句:地同四世地变初。地同四世:意思是两个地爻相同,其它爻不同,则世位在四爻,地变初,意思是两个地爻不同,其它爻相同,世位在初爻。

第三句:本宫六世三世异,本宫六世,即歌诀一中的八纯卦(首卦)其世位在上爻(六爻),三世异,指天人地都不同时,世位在三爻。

第四句:人同游魂人变归,人同游魂,即两个人爻相同,其它爻不同。那么世位和游魂卦一样都在四爻。人变归,指两个人爻不同,其它爻相同,则世位与归魂卦相同,都在三爻。

注:这里所说的,天爻人爻地爻同异指的是爻的阴阳同异。

两个天爻都是阴爻或阳爻的为相同,一阴一阳为不同。

如上例:

这就符合第二句的地变初,则上例贲卦初爻为世位,找到世位,应爻就好找了,世应之间相隔两位。世在初爻,则应在四爻;世在二爻,则应在五爻,世在三爻,则应在上爻;世在四爻,则应在初爻;世在五爻,则应在二爻;世在上爻,则应在三爻。

世应是一对既相对对立又互相统一的太极体,它们的位置永远相隔两位,脉脉相望中保持着一定的距离。

第四步标出伏神。伏神的意思就是伏藏不现。如果伏神不是卦中的用神,我们可以不管它,但如果卦爻中没有用神,月日中亦无用神,就需要找出用神了,这个不现的伏神就是用神。伏神该怎么找?从卦宫当中找,因为任何一卦的五行都来自于卦宫,卦宫五行齐全,卦宫也是一个本卦的后盾。当本卦有所需要时,自然就需要向卦宫寻求支援,这就是为什么从卦宫找伏神的原因。

如上卦山火贲,山火贲属艮宫,贲卦少了什么呢?少了一个父母爻,还少了一个子孙爻,那么可以到艮宫去找,父母为午火,子孙为申金,注意这是阳卦,自然找的是阳支。艮宫午火在二爻,申金在三爻,这样我们就可以在贲卦的相应爻位左边标出伏神:在二爻左边标记“伏父母午火”,三爻左边标记“伏子孙申金”就结了。鉴于排图麻烦,大伙就将就着回看一下,在上面例子中已经标好了。

第五步安六神。六神是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、 白虎、玄武(注意,上面这个六神顺序也是排列时从初爻往上爻的顺序),六神在六爻预测中,并不起决定性的作用,作用很小,主要起着渲染细节的用途,通俗点说,就是在已经完成断卦事实的基础上,加油添醋,化点淡妆,给人一种神奇的体验而已。

六神是依据起卦时的日干来排的。口诀如下:

甲乙起青龙,丙丁起朱雀,戊日是勾陈,

己日起腾蛇,庚辛逢白虎,壬癸起玄武。

比如你在甲日或乙日起卦,则从初爻开始起青龙,二爻朱雀,三爻勾陈,四爻腾蛇,五爻白虎,上爻玄武,从初爻开始按照六神的顺序依次往上排。如果是壬日或癸日起卦,则初爻起玄武,二爻青龙,三爻朱雀,四爻勾陈,五爻腾蛇,上爻白虎。

至此,京房六爻装卦过程正式完成,接下来就需要断卦了,断卦还需要掌握一定量的基本知识,如爻之生克权力的层次高低,合冲墓的定义与化解,日月合破空对卦爻的全面影响,动爻、变爻及静爻、伏爻的先后顺序,用神、元神、忌神、仇神的定位与流通等。

继续关注彼岸行走,获得不一样的易经六爻知识,重新理解四柱八字的原理及运用。

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