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浅谈《易经》的风水文化

时间:2022-12-13 15:49:31 | 浏览:2558

《易经》是我国古代著名的哲学著作,为中华经 箸作中的众经之首,被公认为我中华民族文化之原头文化。是我中华先民在数千年的生活实践中了解认识自然规律、研究掌握自然规律的过程中,总结出的科学结晶。“易经”的哲学思想涵盖了宇宙万物生化之机、先贤,仰

《易经》是我国古代著名的哲学著作,为中华经 箸作中的众经之首,被公认为我中华民族文化之原头文化。是我中华先民在数千年的生活实践中了解认识自然规律、研究掌握自然规律的过程中,总结出的科学结晶。“易经”的哲学思想涵盖了宇宙万物生化之机、先贤,仰观天文、俯察地理、究万物之情、探天人地玄机,查宇宙、人生哲理的大原理;总结,归纳箸书立说成《易经》它的哲学思想通古今之变,阐明人生知变、应变,适变的大法则,是为人们行为的规范;《易经》的天人合一的哲学思想被称作“天人之学”为我国传统文化的基础,一切学术思想的根本。

风水文化虽是我古代建筑预测,勘察地理环境吉凶的一门专业学问,但它又同属《易经》范畴。皆以人为本,为主导思想。人类合理利用大自然与天地共存,和谐共处,是风水文化的中心思想,它的“三元归一” 理念:即天地人、日月星、水火风、精气神。包涵着有感而无形的哲学论理,表现出以唯心推动了唯物的不讳事实。

给炎黄子孙奠定了渴学不尽的智慧乳囊,

有史以来,历朝历代的风水学流派众多,其学说章籍多不胜数,内容庞杂,但学悟终在自身,所谓厚积而薄发就是多学善思巧用,潜心会悟,去伪存真扬长避短,为人类趋吉避凶,造化万福,是风水文化的思想宗旨。千百年来风水文化深受人们尊崇,不管官府或是民宅的规化布局,都深受风水文化的影响,并得到普遍认同与广泛应用。

《易经》八卦以天为乾为父,以地为坤为母;佛经亦曰:“天为吾父,地为吾母,日为吾兄,月为吾弟,星为吾妹”这里把日月星辰合同一家。宇宙为一大天,人类为一小天。大天之气象,主载着自然界,人类生存于自然界,顺应天时,地利是风水文化天人合一的中心思想,不然,风云电雷雨,发怒而风狂。它是有感而无形的,但能形成灾难摧毁万物、它又无孔不入,人类时刻也离不开风,流动的空气。水为地之血脉、水若发怒江河横溢冲岸决堤危害无穷。天地有风与水,是万物生存之根本。天,大自然,风调雨顺、万物得生、草木花卉、得风而生而美、得水而活而秀、若无风即死,无水而枯,何况人乎!

中华先民在漫长的生活实践中懂得了充分利用自然风水条件之优,尽力克服大自然所形成之不利。圣人云:“天道无常可以避之,地道有常可以造之,”趋吉避凶人之本能,近利远害人之天性,何谬之有?飞虫走兽尚知冬寒春暖,家禽蝼蚁且能避风藏穴。那么作为万物之灵主的人类在宅舍建筑上自然就更有讲究。因此我国古代建筑风水分,为阴、阳二宅。且以伏羲先天八卦定位,以十干五形、十二地支、河图、洛书、四时八节、后天八卦、二十四山向示以二十四节气,配其星煞生克化合等因素来参考规化布局;且阴宅主要 有“龙”“穴”“砂”“水”“向”五个法则;四面团聚,内局紧固,外场宽舒,举无所见,远秀罗列,四周朝拱,藏风聚水,气静神宁八个要领。

相地,首重来龙,龙即山脉之气,气之来,以水导之,气之止,以水界之。无风则气聚,有风则气散,因此阴宅地理首先得水藏风,故称风水。其实风水文化是经得起实践检验的一门学问,是实践经验上升到理论的过程,并逐步演变成积建筑规化学,环境布局学,环境美学,环境勘察为一体的一门玄妙精深的学问,

可是由于受多种因素影响,时至当今一说到风水,不少人觉得它很玄,还有人认为很神秘, 也可能有人会说“什么风水,“迷信,伪科学,”有人则说,“信则有,不信则无”。实际上许多事情不会是你不信它就没有,现实生活中说风水是“迷信” 或不信则无的人到后来对风水文化深信不移的人不是少数。实际来讲风水理念是以选择优良环境和创造优良环境为手段,让我们赢得天时、地利、人和的一门实践性学科,是老祖宗留给我们的一笔巨大财富。有着它充分的科学道理。

因为科学有两个基本特征:一、它可以通过实践来验证某种规律;二、它可以在不同的时间和地点重复实验相同的结果。风水学说也具有以上两个特征,所以说风水有着它科学性。

真实的风水文化并不神秘,也不存在迷信。并且没有一点神鬼的东西,更与佛道不沾边。佛家弟子一生也难把佛经完全参透,去讲风水,不是不务正业,就是招摇撞骗。要么就是假冒的佛家弟子。河南省宝丰县赵村乡就有一个和尚村,农闲时不少人换上一身僧服就出门了,他们绝对不是为了到庙里去修行,据说干什么的都有,看相的,算命的,看风水的五花八门,各路英才。

真有这方面的造诣何毕换上一身僧服,对风水文化的误解,原自古今不少心术不正,不学无术之徒,打着风水之旗号装神弄鬼,到处招摇撞骗搞的人们神魂颠倒无所适从,不得不信,这才是真正的迷信。真正的风水文化,实际上就是一门环境选择和规划布局的学问。

风水学说对人类理想居住环境的指导思想,不仅规范了我国数干年的古代建筑,而且也渗透了我们今天的建筑规化与设计。它的三元归一理念,人与自然合谐共处理念,始终是指导人类规化布局理想人居环境的永恒主题。

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