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先天六十四卦方圆图
【需卦上卦为坎为雨为水,下卦为乾,乾主大地,阳气已满,大地干涸,则需要天下雨水的滋养,同时坎卦在上寓意有险,险必有求于助,故曰需。急别人之所需,帮助别人解决问题、排除困难是品德高尚、诚信无私的表现,若不能在日常中坚守诚信的品德,当自己遇到危险需要帮助之时,反而会无人帮助,陷入困境难以解脱的局面】
需卦
【需,有孚,光亨,贞吉,利涉大川】需卦象征着需求,乾阳在下等待坎雨的滋润,如想要在困难之时得到别人的帮助,就要在日常中保持诚信品德,这样才能化解困难,前途光明。
【初九 需于郊,利用恒,无咎】于郊是指人还没有成势的时候处在潜龙勿用阶段,身处社会底层或者远离都市的郊外,还没有被很多人认知,此时要想得到帮助就要有恒心,遵守正道,提高自己的诚信品德,长此以往名声远播,就可以成就事业。郊指离城比较远的旷野,暗指君子在没有被发现之前。
【九二 需于沙,小有言,终吉】沙地不同于平地,地基较软人容易陷入其中,预示着基础不稳定,还没有打好百姓基础,不要急于行动,继续树立自己的品德诚信,增加自己的技能,因为地域不适宜,所以需要等待时机,在等待中虽然会引来他人的非议,但不要为此影响自己的志向,当时机成熟时就会成功,一飞冲天。
【九三 需于泥,致寇至】不察天时地理贸然行动,就会陷入泥潭中,急需用外力摆脱困境,可是环境恶劣难以摆脱,致使盗寇趁虚而入,名声地位受损,财物被洗劫。需于泥是指自己判断失误而陷入困境,使自己的名声地位受损,影响到自己的前途,深陷泥中,浑身的泥污,寓意着社会的舆论抨击。
【六四 需于血,出自穴】发生流血事件说明生命受到威胁,问题很严重,急需他人的帮助,而在这样危机时刻,只有自己的同伴才会出现。需于血说明在关键时刻只有志同道合的兄弟团队力量可以化解危机。穴是指同行同德的团体组织。
【九五 需于酒食,贞吉】腹中饥饿急需要酒食来解决饥饿,虽然饥饿难耐,但不能因为饥饿而改变正道,去贪图当下的美酒食物,而失去自己的品德信仰,坚守住最后的时刻就是胜利,可是很多人却因为一时之需而误入歧途,后悔晚矣。
【上六 入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉】不小心落入洞穴之中,急需别人帮助的时候不想却来了三位不速之客,虽急于需要帮助,但由于与对方不熟悉,需要以礼相待多多沟通,最终在他们的帮助下爬出洞穴,脱离危险。在人生的需求中,想得到外来的帮助,思想的沟通非常重要。
【需卦告诉我们必须具有诚信品德,才能在遇到各种困难危机时得到需要的帮助,在平时的生活中,多多积累诚信,知进退存亡,认清局势,不因为当下之需而改变信仰,现在就为日后之需打下良好的基础】
敬天爱人·无我无为
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每一个名字都有自己的故事,可以温婉动情,也可以嬉笑怒骂,既是故事也是人生,父母希望孩子能够有属于自己的故事。润字读音为rùn,本义是指清润、柔润、润泽、光彩的意思,用作男孩名字意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义;
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读书读到最后,一定会读《易经》,老祖宗传下来的书,怎么能不读?我说我读懂《易经》了,立即遭到很多人质疑和讥讽。事实上,刚接触《易经》的时候,我读不懂,也没兴趣。后来我读完一两千本其它书籍,再回头读的时候,才开始读懂,而且这个时候,我已经是个
来源:道教(微信ID:daoismcn)中国人的智慧主要体现在能够举一反三,由一滴水看到整个大海。那是因为我们的祖先一直喜欢研究大自然的规律,仰观宇宙星象,俯察虫鱼鸟兽,所以才有了《易经》这样的哲学著作,但是很多人觉的《易经》太难懂了,而下
能用易经的人,才是真正懂得易经的人。「曾仕强每日箴言」《易经》是本天书。但凡是看过的人,几乎都会说出三个字“看不懂”,即使买个几十本书,看上个三五年,最后却发现连入门都算不上。就拿你学高数来说,开始很难,慢慢钻研个三五年,就会越学越明白,以
一提到易经,有的人会高深莫测的说,这是一门预测学。其实,这就是一种曲解。《小窗幽记》说得好:行合道义,不卜自吉;行悖道义,纵卜亦凶。意思是说,一个人的言行举止如果合乎道义,自然会吉祥,无需卜卦;如果违背道义,就算求占问卜,也难免凶险,所以说
简单说易经就是描述自然界、社会总体事物,发展运行转变的规律。核心思想是:元(事物起始阶段,类似于春天,称为木)亨(事物成长阶段,类似于夏天,称为火)利(事物结束阶段,类似于秋天,称为金)貞(事物的潜藏阶段,类似于冬天,称为水)掌握易经知识,
曾仕强学堂编辑部《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、