摘要：《易经》无象之象时代的变迁社会在发展，浪随风起，当今的时下是一个学《易经》热的潮流阶段。而《易经》的流派很多，这个门那个派《易经》大师出现在人们的视野里，线上线下无处不在。单从一个层面上看是一个社会现象，从层面的背后来看是一个意识形态。能出...
《易经》无象之象
时代的变迁社会在发展，浪随风起，当今的时下是一个学《易经》热的潮流阶段。而《易经》的流派很多，这个门那个派《易经》大师出现在人们的视野里，线上线下无处不在。单从一个层面上看是一个社会现象，从层面的背后来看是一个意识形态。能出现在大众视野学《易经》的人都称为大师，让人们很难认清谁是真正的大师呢？《易经》传播者从正面看对国家社会起到一个引领作用，使社会进步，思想超越，文化传承。是一个民族发展的方向，也能给人们树立一个正确的人生观。而从负面来看人们盲目的去学《易经》，盲目拜师学易，想成为一名《易经》大师的人，成为《易经》名人，达到自己的目的，这样就失去学《易经》的真实意义，有的人学点《易经》理论知识就开山立派，自立大师，广收门徒，学费很高。而真正想学《易经》的人很难看清，真假难辩。
《易经》是智慧的结晶，大道之源，文化之根。是经典中金典，而不是学几年或者几十年就是大师，就能传道、授业、解惑。如此的不谨慎，如此的草率用学《易经》当大师，这样的浅浮思想来学《易经》大智慧是一定不可能的。真正的大师就那么好当，真想当大师的人是不懂《易经》，现在是互联网时代，在网上互相复制，在改一个名字，改几个字就成了自己的了，也就成为所谓的大师。学《易经》要有一个好的心态，平常心，不是会算个卦，看看风水就能成大师，自己只不过是一个学《易经》的带头人而已，带领喜欢学《易经》的人共同学习，想当大师先做人师。
我们学《易经》前要一个初步的认识和了解，对《易经》的基本概念要搞清楚。《易经》的类别多，奇门、六壬、太乙、六爻、八字等等，不管学那一类都离不开象，《易经》以象为主，完了是数、理。和起来是象、数、理。八卦就是八种大象，每一个卦的类象很多，天地万物生罗万象。《易经》是系统学，数字学，计算学，工程学，更是人文哲学。我们学《易经》先从文字入手，也叫文字象，任何一门学文都从文字理论入手，这是最基础敲门砖，也是入门的基本工具。由文字象到生活工作和自然界的实象等等，这是学《易经》的步骤路径台阶。好比从小学到大学，博士都是路径，经过这样的过程才能到工作生活中实践。
《易经》是自然科学和文化科学，需要在实践中应征，要想应征还要懂的弃象，就是见象离相。知象、用象、离象才能知《易经》的真谛。有的人学了几十年《易经》还在文字象和实象里转圈，被文字象和实象给束缚，学《易经》人都说《易经》是大道之源，源是什么？源头，源是真谛。不离象难以知道哪个源，以象解易，以象解象好比是缘木求鱼，用象离象方见真谛。释迦摩尼佛在《金刚经》里说不住四相，就是不要停留在相上。禅宗也说，不留文字直指人心，都是一个道理。文字是象的工具，象是源的台阶，能知道源的人是一个真正通《易经》的人。用心去感悟，用行来说易，《易经¸系辞上》继之者善也，成之者性也。易通天下，用九不被九用。不要以象阻碍了我们的视野，心领神会，人在景中难转身，不知身外还有景。
康玉亮
2021年12月13日
