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《易经》是什么?怎么读?新手如何入门?

2022-08-30 22:38:59 1913

摘要:伏羲氏一画开天,做先天八卦,后世圣贤受此启发,在八卦的基础上推演出64卦,并加注卦辞爻辞,成书《易》,其中比较有名的是三易,即《归藏易》《连山易》《周易》。《归藏易》和《连山易》在流传的过程中失传,唯独《周易》一直延续至今。《周易》在流传的...

伏羲氏一画开天,做先天八卦,后世圣贤受此启发,在八卦的基础上推演出64卦,并加注卦辞爻辞,成书《易》,其中比较有名的是三易,即《归藏易》《连山易》《周易》。《归藏易》和《连山易》在流传的过程中失传,唯独《周易》一直延续至今。

《周易》在流传的过程中,又启发了很多圣贤,这些圣贤觉得,《周易》的智慧非常难得,且非常深奥,于是纷纷为其贡献力量,要么开枝散叶,在此基础上创建学说,要么注释解析,以便让更多人认识。

开枝散叶的圣贤,创立了《奇门遁甲》《梅花易数》等等。注释解析的圣贤,做了比较出名的《十翼》,《十翼》汉代之后成书《易传》。

今天,我们说的易经,其实是不是一本书,而是相关的一系列经典,当然,核心就是《周易》和《易传》。我们读易经,就要从这两本书入手,不论后面要走哪一门,《周易》《易传》都是必读。

《周易》全书,就是六十四卦,开篇就是乾卦,“乾,元亨利贞”,直到未济卦,“有孚失是”结束。如果从没接触过的人直接翻看《周易》,难免两眼一抹黑,字都认识,但就是不知道说了什么。所以,在《十翼》问世之前,《周易》的入门门槛是很高的。大概也就是这个原因,圣贤们为了让更多人能够读懂,所以做了《十翼》

《十翼》就是《易传》,是十篇对《周易》的注释,取名《十翼》,寓意给《周易》插上翅膀,让其腾飞。

这十篇注释分别是,《彖传上篇》《彖传下篇》《象传上篇》《象传下篇》《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》《乾文言》《坤文言》。

入门先看《说卦传》,开篇就说了《周易》的由来:“昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍,参天两地而倚数,观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义”。

然后是八卦的由来和思想基础:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。”

这里就不一一举例,后面我会专门做视频来详解。读完《说卦传》,便能对《周易》有个大概的了解,《周易》是什么,有什么用,八卦是什么,象征什么,与自然和人类有什么关系,鬼神又是什么。

接下来读《系辞传》,理解又能更进一步,所谓系辞,就是《周易》当中的卦辞和爻辞,《系辞传》就是对卦辞和爻辞做的一个综述,读完《系辞传》,再看《周易》原文,就不会再感觉很陌生。

读完《说卦传》和《系辞传》,《易经》就可以算是入门了。如有兴趣继续进阶,那接下来就要学习象,数,理。三者任何一个都可以单独写一篇文章,甚至一本书,我在这里做个简单的说明,后续我会做成视频,进一步说明。

象就是八卦的样子,其由来自古就有多种说法,其中两种比较主流,一说是来自河图洛书,一说是对天地现象的简化。不管是哪一说,核心都是一个:天垂象。

意思就是《周易》是通过观察自然而做出来的,自然也就是天地之间的一切,这一切不会说话,也不会写字,只会出现一些现象,比如,日出日落,刮风下雨,草长莺飞,四时更替等等,卦象就是将这些现象,借由六条杠杠表现出来。

这些现象背后有着一定的规律,了解掌握这些规律,能够让我们更好地适应自然,还能做一些预测,还能推而广之,用来指导决策和行动。这便是理。

为了让预测更方便,更精确,在象和理的基础上又衍生除了数,各种各样的占卜手法,就是数的推演。

而学习象、数、理,要结合着《彖传》《象传》来对《周易》六十四卦进行推演和解读,一点点理解,精进。

而解卦,首先要搞清楚易经体例。体例包含:卦象,卦辞,爻辞,彖传,象传。这里以乾卦为例做说明。

乾卦卦象是六条横杠,也就是六个阳爻。看卦从下往上,最下面一爻叫初爻,阳爻叫初九,阴爻叫初六,初爻上面是二爻,阳爻叫九二,阴爻叫六二,一次往上是三爻,四爻,五爻,最上面叫上爻,阳爻叫上九,阴爻叫上六。至于为什么要叫“九”和“六”,初爻和上爻的叫法为什么和其他爻不一样,这个可以单独写一篇文章,大家这里先记住,后面我再写文章说明。

乾卦的卦辞是:乾,元亨利贞。爻辞是:初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。

卦辞和爻辞就是对该卦的说明,卦辞主要说明,这一卦象征什么,代表什么,有什么特点等等,爻辞则是对该卦的象征和代表做分阶段的说明,即这一现象开始是什么样,会怎么发展,发展到最后又会是什么样。

还是以乾卦为例,卦辞“元亨利贞”,最简单的理解就是,元是开始,亨是顺利,利是有好处,贞是守正道。综合起来就是,乾卦象征着开始的状态,在这个状态下,一切顺利,有利可图,但前提是坚守正道。

爻辞又对开始这一状态做了分阶段的说明。

初九:潜龙勿用。意思就是像龙一样,潜伏起来,暂时不要展示自己的才华。因为时机还不是很成熟。

九二:现龙在田。利见大人。意思就是时机成熟了一些,可以稍稍崭露头角,这个时候如果有大人的帮助,便能得利。

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。意思是已经抓住机会,但在做事的时候要谨慎小心,朝乾夕惕,这样才能避免很多麻烦。

九四,九五,上九就不一一说了。

讲到这里,大家应该不难发现,乾卦的爻辞用了龙来做比喻,为什么呢?这就有要回到我前面说的,读《说卦传》能够明白。

要强调一点,这里对乾卦卦辞和爻辞的解读,只是简单举例,如果要深入的话,也可以单独写一篇文章。而且,解卦是一个参和悟结合的过程,参考卦辞爻辞的字面,结合自身的经验和经历,多方面考虑,多角度理解,慢慢领悟其中意思。所以,不同的人读易经,会得到不同的收获。

除了卦辞和爻辞,一个卦还有《彖传》和《象传》,彖传就是对卦辞和卦象整体的进一步解释,还是以乾卦为例,彖传:大哉乾元、万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。意思就是,乾卦是伟大的开端,万物由此开始,统领着上天,行云施雨,滋润万物,万物由此得以形成,呈现出不同的状态。太阳在天空当中升起落下,时间和时辰由此得以确定,乾卦的六个阳爻,好比六条龙,变幻无穷,守护天地,利好万物。

《象传》是对卦象的说明,以及由此能带给人什么启发。乾卦象传:天行健;君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

其中,第一句天行健,君子以自强不息。叫大象,是总体的论述,意思就是乾卦好像上天一样,持久地运行而不停息,君子由此得到启发,自强不息。

后面的六句,分别对应六爻。

潜龙勿用,阳在下也。对应初九潜龙勿用,意思是之所以要潜龙勿用,因为初九是在最下面对阳爻。见龙在田,德施普也。对应九二,现龙在田,利见大人。意思是初露头角,要广施善德。依此类推。

简单做个总结,学《周易》,先读《十翼》即《易传》,《易传》又要先读《说卦传》,了解《周易》的由来和思想,再读《系辞传》,了解卦辞爻辞。然后结合《彖传》《象传》解读卦辞爻辞。

以上除外,《易传》还有四篇,即《乾文言》《坤文言》《序卦传》《杂卦传》。

《乾文言》《坤文言》,是圣贤给我们做的解卦示范。这一点,看开头就能明白。

《乾文言》开头:“元”者,善之长也;“亨”者,嘉之会也;“利”者,义之和也;“贞”者,事之干也。

初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?子曰:“龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名。遯世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。

《坤文言》也是如此。

当然,除了示范,两篇文言还有一个目的,就是告诉我们,《周易》开头的乾坤两卦很重要,否则也不至于要单独拿出来做示范,为什么重要呢,因为后面的六十二个卦,都可以看成是由这两卦相交而来。

序卦传》是对卦序排列和其中逻辑的说明,也就是,为什么乾卦排第一,坤卦排第二,屯卦排第三……分上篇和下篇,上篇包含30卦,以乾开头,到离结束,下篇包含三十二卦,以咸开头,到未济结束。

《杂卦传》是对卦象之间联系和推演的综述,摘录开头做说明:《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。意思就是,乾卦的性质是刚,坤卦的性质是柔,比卦体现乐,师卦体现忧,二者的关系是相对,后来人们将这种关系称为互错,除了互错,还有相综,半错,半互,连互等,这个我也会做成视频说明。

以上,是对《易经》《易传》的综合说明,有心学易者,可仔细阅读,有不理解的地方,欢迎留言,我会尽量回复。另,文中提到的很多内容,我都会专门做成视频,做更加详细的说明。

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