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《易经》的八卦为什么是八个,而不是七个或十个,谁规定的

时间:2022-12-13 14:59:56 | 浏览:1658

我们从2020年6月29日开始,在自媒体平台上,发布了第一篇《流传了二千多年的论语,到底说些什么》的文章,到现在已经整整五个月时间了,承蒙自媒体平台的支持和广大读者网友们的厚爱,我们才得以坚持到现在。我们非常感谢自媒体平台对中华传统文化的支

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通过读者网友们的评论和提问,我们才得以知道大家最需要的是什么,对什么问题最有疑惑,也知道了从哪里开始讲起更能适合大家。

正是广大读者网友们的驱驶和鞭策,才使得我们不断地写出新文章,在我们的心中,所有的读者网友都是我们的良师益友。

我们在上一篇《只要明白了易经中的象,所有对易经的争议可以休矣》的文章中,举了掷硬币卜筮这个例子,来说明象在卜筮中所起的作用。

前面的文章中讲到,在掷硬币来卜筮恋爱是否成功的这个过程中,硬币的正反面原本跟恋爱成功与否,是完全风马牛不相及的两件事情,但由于卜筮,就把硬币的正反面与恋爱的成功与否有了关系。

在通常情况下,人们会把硬币的正面设定为肯定、吉利,把硬币的反面设定为否定、凶,这样就使得硬币的正面具有了肯定、吉利之象,硬币的反面具有了否定、凶之象,这就是卜筮中的象。

我们在以前的多篇文章中也讲过,随着人类社会的发展,人们在卜筮中的问题越来越复杂,简单的肯定与否定、吉与凶已经不能满足卜筮的需要,比如问今天上山能打到多少猎物,就不是一个贝壳正反面的象所能够象征的,于是人们就用两个贝壳来进行卜筮。

两个贝壳可以出现四种情况,也就可以把简单的吉与凶再细分成大吉、小吉、小凶、大凶这四种,用两个正面来象征大吉,用两个反面来象征大凶,还有两种情况可以用来象征小吉和小凶;或者也可以细分为很多、较多、较小、没有这四种,同样用两个正面象征很多,用两个反面象征没有,另外的两种一正一反分别象征较多和较少。

就这样,两个正面就有了大吉、很多之象,两个反面就有了大凶、没有之象,两个贝壳各有一正一反这两种情况,就分别有了小吉、较多和小凶、较少之象。至于这种象如何设定,就要根据所卜筮的具体事情而定。

但随着社会生活的进一步发展,在卜筮中的问题更加复杂,两个贝壳只有四个象的卜筮也无法满足卜筮的需要,人们就采用了三个贝壳的卜筮方法,这样就可以用三个贝壳的正反面来产生八种情况。

由三个贝壳的正反面所产生的八种情况,也是按前面四种情况一样的规律,根据具体的问题再细分为八种情况,可以用来象征八个数字,也可以用来象征八种不同的程度,还可以按时间先后象征八个阶段,这样的设定就使得这八种情况的象征范围更大,对卜筮的适用性更广,随之而产生的象当然也就越多。

但是在实际生活中,八个数字或者八种不同的程度,乃至八个不同的阶段,也不可能回答所有卜筮中的问题,比如有人要问,明天去开垦荒地会怎么样,这就很难用某个数字或某种程度来进行回答,也不能用某个阶段来回答,这对于八种情况的设定也是非常困难的。

对于以上这些比较复杂的卜筮,相信玩过掷硬币的读者网友,都应该有过这样的体会,一个硬币可以进行最简单的卜筮,二个或者三个硬币可进行稍微复杂一点的卜筮,但如果要满足生活中所有事情的卜筮,三个硬币显然也是不够的,特别是随着卜筮问题的越来越复杂,对于象征意义的设定也越来越复杂,比如前面那个问题,明天去开垦荒地会怎么样?对于这个问题,又该如何来设定这八种情况所象征的象呢?

于是,中国的古人就对天地万物进行了归纳和总结,最终归纳总结出了天地雷风水火山泽这八样事物。

中国的古人,为什么要对天地万物归纳总结出八样事物,而不是七样或者十样呢?因为前面说了,用三个贝壳来进行卜筮,只能得到八种情况,所以对天地万物的归纳总结,也只要归纳总结出八样事物就可以了,不可以是七样,也不需要十样。

中国的古人,为什么要从天地万物中归纳出八样事物,而不是采用身边最近的八样事物呢?因为中国的古人认为,人类的任何事情,都不可能超出天地万物这个范围,只要从天地万物中归纳总结出八样事物,就足够用来象征人类社会的任何事情了。

中国的古人,又是如何利用八种事物的象征意义,来回答所有卜筮中的问题呢?中国古人通过归纳总结认识到,卜筮对于人们来说,所要的其实并不是结果,卜筮真正所要的是人们的做法,只要人们的做法是正确的,结果自然就是好的。所以,八种事物所象征的,并不是八种不同的结果,而是八种不同的做法。

就这样,天地雷风水火山泽这八样事物,就像设定硬币或者贝壳的正反面一样,天被设定成健,地被设定成顺,震被设定成动,风被设定成入,水被设定陷,火被设定成丽,山被设定成止,泽被设定成悦。

中国的古人,为什么要采用上面这样的设定,而不是把天设定为入,把地设定为止呢?这也是跟我们设定硬币一样的,因为硬币正面象征了肯定、吉利,反面象征了否定、凶,所以才把正面设定为肯定、吉利,把反面设定为否、凶,经过这样设定之后,卜筮中的硬币正面就有了肯定、吉利之象,硬币的反面就有了否定、凶之象。

中国的古人在归纳总结这八样事物的时候,也是根据这八样事物的作用来设定的,这就是《说卦》第四章:雷以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

所以,天地雷风水火山泽这八样事物,在卜筮中也分别有了健顺动入陷离止悦这八种象,因为在卜筮中所用的,是这八种事物的象,所以就给这八种象,分别取了八个名字,就叫作乾坤震巽坎离艮兑。

这就是八卦!八卦就是这样来的!

有了八卦,就可以进行比较复杂的卜筮了,比如前面的问题,明天去开荒会怎么样?就可以用八卦的象来指导人们的做法了。

通过三个贝壳的卜筮,如果得到了乾卦就是象征着适合于去开创,得到了坤卦就是象征着事情会很顺利,得到了震卦就是象征着动作和影响会很大,得到了巽卦就是象征着开荒会开得很深入,得到了坎卦就是象征着会遇到陷阱之类险情,得到了离卦就是象征着开荒会附带着出现什么事情,得到了艮卦就是象征着不用去了,得到了兑卦就是象征着会有喜悦。

这就是用八卦来指导人们的做法,也就是《易传》中最关键的八个卦象:乾,健也;坤,顺也;震,动也;巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。

既然乾卦有健之象,那为什么一会儿乾为马,一会儿又乾为首呢?这是因为卜筮的范围有大小的缘故,如果要卜筮人们在大事情上的做法,就用乾健坤顺之象,如果要对家禽家畜进行卜筮,就用乾马坤牛之象,如果要对家庭人员进行卜筮,就用乾父坤母之象。

这就是《说卦》的真正含义!每一卦在《说卦》中之所以会有很多象,就是根据卜筮范围的不同而设定。

以上这些,只是我们对八卦来龙去脉的简单讲述,我们在以后的文章中,还有很多的内容需要补充,对于八卦是如何演衍为六十四卦的,周文王又是如何巧妙地将卜筮和文化思想结合在一起的,我们将继续写成文章并发布。

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