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傅老师新书《先秦儒家哲学》已上架先生书房，文末阅读原文了解。

学生问：《易经》占卜出来的结果，到底表达了什么，是命定、可选择，还是其他？

（可以划一划）

因为有卜卦的经验，常常在卜卦之后看出了一段时间的情势，但是这代表了“命定”的结局吗？

还是说人有自己选择的余地？

我个人的判断是：占卜的结果表示一段时间的“运”，人在这“运”上活动，可以自由地做出选择，但是始终没有办法逃出这个“运”的影响。

例如占卜“一年的情势”，得出来“睽卦”，就可以把一年十二个月以六等份切开，就可以看出这一年的“运”，但是知道这“运”，我们依然可以做出自己的决定，当然，在知道这时间的“运”之后，也可以顺势而为，不去逆势强求。我对于《易经》占卜结果的理解如上，不知老师的看法如何？

傅老师答：

《易经》的易就是变化，占卦的特点是预测未来。

未来既然会变，为何可以预测呢？

听起来有点矛盾，既然可以预测未来，不就是不会变的吗？

这却也是《易经》的神奇之处。

这种预测是把人放在天地之间，掌握各种相关的因素，所以爻辞是关键。

爻辞所写的多半是假设语气，这又是关键所在。

譬如，占到“乾卦九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”

代表如果你知道危险，就没有灾难。

千万不要看到“无咎”就毫不防范，不看终日乾乾是何意，要怎么无咎？

这是假设语气，如果知道有危险，随时警惕，灾难就会减轻一点，或因为有预期，灾难就不构成灾难了。

有时候人很怕发生没有预期的事，如果已经有了心理准备，就比较坦然了。

人的世界不能说完全没有命定，也不能说完全的命定，性格就是命定重要的来源。

这种性格做出来的事，参考星座、血型、八字，都可以发现脉络。

《易经》的占卦共时性原理的运用，参考三千多年前所写的卦辞、爻辞，得到的结果让人知道在这个爻、那个爻， 要这样做、那样做。

有时候因为心里有数，所以就顺着做或不做。

这其中确实有许多假设的情况，只是人往往一厢情愿，占到什么结果，就把相关的因素拉进来，这是人类一直存在的问题。

学《易经》要避免这样，因为《易经》可以提醒我们忽略的要素。

除了占卦所提醒的之外，在正常情况下，本来就有该注意的事。

所以学习《易经》之后，结论反而是不能迷信，

因为《礼记·经解》说：“洁静精微，《易》教也；《易》之失，贼。”学习《易经》之后，人的心思会变得单纯、安静、深刻、微妙，由此可以发现变化的趋势，其缺点就是疑神疑鬼，所以要正常地生活，有问题的时候才占。

了解之后，就知道《易经》对我们真正的帮助何在了。

——本文选自傅佩荣著《先秦儒家哲学》

• 先秦诸子百家争鸣，为何以今日哲学视角考量，唯有儒、道两家具备成为普世哲学、永恒哲学的条件？

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真正好的哲学，是可以在生活中实践，并能带来巨大快乐的。

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