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卜筮就是对未来事态的发展进行预测。占卜预测就是通过《易经》八卦理论，五行理论对求测者的人或物的未来作出先期判断，满足求测者趋吉避凶、祈求幸福平安吉祥的目的。

《易经》是距今5000余年的新石器时代到青铜时代的卜筮之书。伏羲观自然现象、世间万物创阴阳二爻，作八卦解决了研究、表达和掌握预知规律，通过万物类象，建立预测理论的方法论、方法学问题。而从伏羲创八卦到周文王六十四卦的形成则是这门学问从创立到成熟的过程。大量象天法地实践经验的积累，以《易经》为指导，占卜者在体察生活中所具有的第六感“直觉智慧”，就有可能掌握预知未来的规律，并形成系统的理论。所得之卦是客观的，而解卦是主观的，他不是精确的数理计算，而是“万物类象”和阴阳相生相克的系统思维，即使是具有现代科技的今天也有其深刻的道理，和一定程度上指导选择的意义。这种预测从方法论，认识论和现代自然科学里的预测完全不同。所以说，《易经》是我国古代占卜的一部经典之作。

众所周知，事物的发展之所以有能够预测，是因为每一事物的运动都有其固有的规律，而且易经认为天地人三才感应，把握了这个规律就能准确地对各类事物进行占卜预测。世间万物层出不穷，各具体特征和规律。想掌握普遍适用于世间万事万物运动变化的一般规律，就必须从哲学的高度，建立对宇宙万物的本质的整体性的认识，周易正是体现宇宙本体论和宇宙万物本质的的哲学经典著作。

周易占卜预测一直处于探索不断完善的阶段，它是一种内容庞杂，需全面验证，朴素的唯物的世界观、方法论包含着的科学信息，还有一些过于于神秘、偶然非科学性甚至迷信的因素。翻开《周易》，《道德经》等经典籍中都没有光怪陆离的神仙鬼怪。今人占卜预测，就想起神仙鬼怪，就和唯心论相提并论，更有些易学研习者，有意把《易经》思想神学化，神秘化，好象只有这样才彰显高度，其实每个易经研习者来说，都还有困扰自身的问题。每一个易学研习者，都应本着虚心精进的态度，正当积极心态的去研究解读，以为广大求测者排忧解难、济人之困、为人民服务为宗旨。