摘要：在中国不同历史时代，运用易经进行占筮之侧重点是不尽相同的。需要指出的是，因为龟卜之法，唐朝之后可能因为失传而不见人运用了，所以此文不提。 伏羲时代，主要关注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含义，这些含义就称为乾卦的卦象），这个时...
在中国不同历史时代，运用易经进行占筮之侧重点是不尽相同的。需要指出的是，因为龟卜之法，唐朝之后可能因为失传而不见人运用了，所以此文不提。 伏羲时代，主要关注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含义，这些含义就称为乾卦的卦象），这个时期比较注重形象化，即易象。 而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞，同时兼重卦象。 到了西汉，则在周朝的基础上加上了五行的概念，到这个阶段，可以说占筮之道已经发展的非常完备了，就是说从现在的观点来看，该具备的要素基本都齐全了。
虽然说各种算卦方法都根源于易经，但是却有不同种类型：博雅大概说说所了解的一些占卜方法：
一：易经占（大衍之数）
这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。 而根据起卦方法，主要是大衍之数，即用50根蓍草进行算卦。运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉才能运用自如。
二：文王占，也就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦，是最常用，也是流传最广的占卜方法之一。
起卦前要默念自己所问之事，念完后就可以把三个铜钱合在手心，或放入竹筒中。晃动手掌或竹筒，将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。铜钱以正面为阳，反面为阴，取意天清简虚为阳，地重繁实为阴。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。
三：五行占， 这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。 主要有梅花易数、大六壬、六爻占。 这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。
梅花易数，创始于北宋邵康节，传说是邵康节看梅花而悟出的方法。梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾二兑三离四震....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，所以梅花易数的核心架构，即是体 、用，观察其生克变化的一门学问。
四：签占， 这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。 比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占）、或者用扑克牌占卜等。 这种方法，在坊间见得最多，主要原因一是这种方法容易掌握，二是因为这些方法有短平快的特点。
五：其他方法，主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，但因博雅学而不精，只是大概了解，故而不论。 现在大家最常用的占卜方法是六爻占和梅花易。博雅常用的是大衍之数和梅花易数。
