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《易经》入门——详解64卦(上)纯干货分享

2022-12-13 16:21:56 2427

摘要:上篇文章详细讲解了八卦的部分内容,这篇我们继续分享64卦卦名、卦和爻的结构。一、64卦卦名64卦是由八卦两两而得,要想学会64卦,必须把八卦弄明白,尤其是八卦最基本的象,否则一切都是瞎扯,因为八卦与六十四卦在名称上是相对着来的,比如:八卦叫...

上篇文章详细讲解了八卦的部分内容,这篇我们继续分享64卦卦名、卦和爻的结构。

一、64卦卦名

64卦是由八卦两两而得,要想学会64卦,必须把八卦弄明白,尤其是八卦最基本的象,否则一切都是瞎扯,因为八卦与六十四卦在名称上是相对着来的,比如:

八卦叫“三画卦”,六十四卦又叫“六画卦”,这个就是从卦是由几画或者是由几个爻组成的角度上来区分的;

八卦叫“经卦”,六十四卦又叫“复卦”,这个就是从单一与重复的角度来区分的。因为两个“八经卦”组成一个“复卦”。

回顾一下八卦的基本象义:

乾:天 兑:泽 离:火 震:雷 巽:风 坎:水 艮:山 坤:地

这八个最基本的象一定要背熟的,否则后面的学习没法展开,因为64卦的卦名是来源于这些八卦的基本象义:

比如同人卦,它的全名叫“天火同人卦”,它的上卦是乾卦,下卦是离卦,乾为天,离为火,所以叫做“天火同人卦”。

比如观卦,它的全名叫“风地观卦”,它的上卦为巽卦,下卦为坤卦,巽为风,坤为地,所以叫做“风地观卦”。

64卦所有的卦都是这个样式,因此一定要把八卦的基本象义记牢。

64卦的记忆:

有了上面的解释,外加两幅图,半天就能把64卦记住。

64卦分宫卦象次序图

变化规律详解

有了以上两张图,掌握规律就能把64卦快速牢记,如果还是记不住,那就没什么好办法了,就只能死记硬背《卦序歌》:

乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济,是为下经三十四。

二、卦的组成与结构

在《易经》中一个卦包含很多信息,都是由卦画、卦名、卦辞、象辞、爻辞等等组成,你要明白这些信息都是什么内容。

随卦

1、卦辞

所谓卦辞,就是在《周易》中描述某一个卦象整体吉凶的一段文字。你得到某一卦了,这个卦说了什么呢?就看卦辞。

2、爻辞

它是描述一个卦中某一爻情况的文字,一个卦有六个爻组成,所以每一个卦都有六段爻辞。像上面你的动爻是哪一爻呢?九二,那就去找第二爻,这个时候就是看具体的爻辞而不再是卦辞了。

《周易》一共有64个卦,每个卦有6个爻,一共64*6=384个爻,乾坤两卦还各多了一个用爻,所以一共就386个爻。也就是说,整部《易经》描述了人生386种情况。

3、象辞

分为“大象”和“小象”,大象是对卦辞的解释,小象是对爻辞的解释。

4、彖(tuan四声)辞

彖是总结、小结的意思,《易经》有“彖曰”就是彖辞,也分为两部分,分别是对卦辞和爻辞的总结。现在市面流行的版本,多是把彖辞分别放在卦辞后面和爻辞后面。

5、爻位

六十四卦的每卦各有六爻,自下而上分别称为初、二、三、四、五、上,区分出六个高低不同的等次,这里注意第一爻书里面不说第一爻,叫“初爻”,同样第六爻叫上爻!

阳爻用“九”表示,阴爻用“六”表示。九为奇数,六为偶数。奇数为阳,偶数为阴。

如果一个卦的最下边的爻为阳爻,阳为九,下位为初,所以称为:初九。如果第二爻还是阳爻,就称为九二,如果第三爻还是阳爻就称为九三。

反过来,如果一个卦最下边的爻是阴爻,就称为初六,第二爻还是阴爻就称为六二,第三爻就称为六三等等。

乾卦

从六个爻位代表的事物的发展阶段而言,《乾》卦六爻最为典型,其他卦的爻位也可用此原理观察。

初位是发端萌芽阶段,应潜藏勿用;
二位是崭露头角阶段,应适当进取;
三位是功业小成阶段,应谨慎防凶;
四位是新入高层阶段,应警惧审时;
五位是圆满成功阶段,应注意处盛戒盈;
上位是发展终极阶段,应注意物极必反。

六爻中有为主之爻,称为“卦主”,卦主多取第五爻(上卦之中位),古代皇上被称为九五之尊的原因,因为九五才是最好的,而不是第六爻!

三、爻与爻的关系

1、当位

从爻位上来看,一个卦(共六爻)从下往上数,第一、三、五爻的位置为奇数为阳位,如果在这三个位置上的爻是阳爻(即阳爻居阳位),那就说该爻为“当位”;

反过来,还是从下往上数,第二、四、六的位置为偶数为阴位,如果在这三个位置上的爻是阴爻(即阴爻居阴位),那么就称该爻为“当位”;

如果不是上面我说的这两种情况,阳爻居阴位或阴爻居阳位,就称为不当位。

一般情况来说,当位就意味着“吉”,不当位则代表“不吉”。

当位不当位是判断吉凶的因素之一,还有很多其他很多因素。

2、中正

上下卦之中位即第二、五爻往往决定卦的吉凶性质,因为“中”为事物的稳定合理状态。那是因为第二爻处于下卦的中位,第五爻处于上卦之中位,这两个位置优越,称为“居中”,象征守持中道,行为不偏的含义。

天地否卦

阳爻居中位,则有“刚中”之德;阴爻居中位,则有“柔中”之德。如果刚好阴爻处于第二位(六二),阳爻处于第五位(九五),那就更好了,是既“中”且“正”,称为“中正”,这是最完美的,在爻位中是最为美善的象征。

3、“乘”“承”“比”“应”

乘:

所谓“乘”(cheng四声),是乘驾、驾驭,居高临下之意。阳尊而阴卑。一般来说,凡相邻两爻,如阴爻在阳爻之上,称为"乘刚”,简称“乘”,象征弱者乘凌强者。如几个阴爻都在一个阳爻之上,则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”。


承:

所谓“承”,乃承载、承上、烘托之意。凡相邻两爻,如阳爻在上,阴爻在下,则被称为“承刚”,简称“承”。象征柔弱者顺承刚强者,或贤臣辅佐明君之意。

比:

所谓“比”是两个相邻的爻称作比,是比邻、比肩的意思,如果相比的两爻是一阴一阳,异性相吸,就更加亲近一些,以阳比阳或以阴比阴,则无相求相得之情。

应:

所谓“应”,是对应、应合的意思。指上、下卦爻位置对应的呼应关系。就像同盟关系,不在一起,但一呼就应。初与四、二与五、三与上就有了对应关系。应是一种应合、应援,有应当然是好事。一般说,在相应位置上的两爻如果是一阴一阳,即可成为阴阳正应;如果是两阳或两阴,即构成相斥关系。

单独拿出一种关系看起来很简单,但各爻之间的承、乘、比、应的关系掺杂起来相当复杂。而各爻关系又与各爻的爻位特征的种种规定性交织在一起,在这里,以六爻的变化模拟事物错综复杂的变化,六爻又是某种事物在某种时空中的象征,其复杂程度可想而知,然而非如此也不足以反映万事万物的复杂变化。

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