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卦辞：亨。苦节，不可贞。

翻译：亨通，痛苦的节制，不用占卜。

户和门

《说文》：户，本义：半门曰户。

《说文》;门，本义：双扇门。

初九，不出户庭，无咎。

翻译：不离开户庭，无过错

九二，不出门庭，凶。

翻译：不离开门庭，凶险

六三，不节若，则嗟若，无咎。

翻译：不节制，只剩叹息，无过错

六四，安节。亨。

翻译：安然的节制，亨通

九五，甘节，吉，往有尚。

翻译：开心的节制，吉利，前往

上六，苦节，贞凶，悔亡。

翻译：节制是痛苦的，贞卜凶险，灾难消失

综述：

初九，户是住宅，单门，不出户庭，无咎，是指人在夫妻之房行鱼水之欢或者家人其乐融融（纣王居家不朝）；

九二，门是王庭之门，就是国家城门，不出门征讨，就会招来凶险，譬如闭关锁国（纣王不出征征伐）；

六三，如果人不节制自己的欲望，就只剩下追悔莫及，也没有过错（反论）

六四，人安然的克制自己的欲望，方才亨通（正论）

九五，开心的控制自己的欲望，吉利，前往高尚——一个人能把欲望自我控制，当作一种享受，何尝不是开心的呢？去到任何地方都游刃有余；

上六，控制欲望是痛苦的，贞卜也是凶险的，但是灾难会消失。

这个卦似乎在说纣王，无法控制自己的欲望（节制），整日荒淫无道（户庭），丢失朝政之意（门庭），闭关锁国，固步自封，引申到欲望的控制上来，荒淫属无咎，但是不理朝政就是凶险，不懂得克制自己欲望，只会追悔莫及——

第一层，克制欲望在于心安，心不安，则不定，不定则有欲；故而安节，方能亨通；

第二层，安则顺，顺则乐，乐即甘，把控制欲望当作一件快乐的事情来看待，人生世事无常，变化多端，无不和人的欲望挂钩，当把内心欲望去除，就会心安，就会快乐

第三层，控制欲望全程都是痛苦的，即使这样也要坚持，面对各种凶险，都能逢凶化吉（贞凶，悔亡），苦是贯穿人一生的欲望之中，面临各种诱惑，都能痛苦的抉择，才能走向光明

此卦由纣王的不出户庭，不出门庭对国家的危害引出节制欲望的说辞，不管是王还是国家，或者当今的资本，人或者群体如果不能认识到这一点，不愿意面对痛苦，一味享乐，让欲望不停吞噬自己，最后必然贞凶。只有心安，才能享受《节》的快乐，时刻控制内心的欲望，方能悔亡，方“不可贞”——控制好自己欲望，何须迷恋贞卜之道呢，这是《易》者想表达的核心观点。